一杯冰爽的饮品，一份香甜的冰淇淋，想必是很多人在炎炎夏日的快乐源泉。没有冰箱、空调的古代，人们也能像我们一样喝到冷饮吗?其实，享受这些美味并不是现代人的特权，今天，我们一起看看古人有哪些消暑佳品。
乌梅汤：宫廷御饮风靡坊间
自古以来，酸梅汤就是上好的夏日饮品。《周礼》中所说的“六饮”中已有用梅子制作的冷饮;北朝时也有乌梅浸汁制作饮料的记载。到北宋时，酸梅汤已很常见，宋人孟元老《东京梦华录》“饮食果子”条便提到了东京汴梁街头出售“梅汁”等夏令冷饮的情况。
《道咸以来朝野杂记》记载：“北京夏季凉饮，以酸梅汤为佳品。系以乌梅和冰糖水熬成，外用冰围之，久而自凉，不伤人，且祛暑也”。
清代，乌梅汤经御膳房改进，成为宫廷御用饮品，因其除热送凉、安心痛、祛痰止咳、辟疫、生津止渴的功效，被誉为“清宫异宝御制乌梅汤”，现代酸梅汤的配方就是由此时发展而来。
“铜碗声声街里唤，一瓯冰水和梅汤。”
酸梅汤后来流传到民间，于是大街小巷尤其是干鲜果铺门口，随处可见卖酸梅汤的摊贩：摊上插一根月牙戟(表示夜间熬得)，挂一幅“冰镇热水酸梅汤”的牌子。摊主手持一对小青铜碗，不时敲击发出铮铮之声。路人大有望梅已自解渴，闻声自清凉之感。一碗下肚,暑气全消。
饮子：街边“奶茶店”里的“网红”
饮子是一种用果品、草药和香料熬制而成的汤剂，是“有病治病，无病强身”的天然草本茶，和现在的凉茶非常类似。通常可代水常饮，冷服热服皆可。
杜甫《寄韦有夏朗中》中“饮子频通汗，怀君想报珠”的“饮子”，就是指用草药熬制出来的饮品。
在唐代，“寻常之药，不过数味”的引子便流行于民间医人与民众之中。当时长安街头的饮子店很多，就像今天街头的奶茶店一样生意兴隆，有的店还可以先喝后付钱。
古代街头的饮子店
饮子还可以用果品制作，蔗浆就是其中的高档品。
《杨太真外传(下)》说到一件事：杨玉环去世之后，唐玄宗茶饭不思，于是张皇后就给皇帝送去了一道“樱桃蔗浆”。白居易的《想东游五十韵并序》里头也曾经提到过蔗浆，说的是“味苦莲心小，浆甜蔗节稠”。
到了宋代，“饮子”更为多样，史籍中记载有香薷饮、紫苏饮、二陈饮、薄荷饮、桂花饮、豆蔻饮等等……这些饮子多选用花叶、香料等药材，因此又称为香饮子。
《清明上河图》中的饮子店
今天，饮子依然流行。比如广东流行的五花茶、金银花茶、茅根竹蔗水等;时下的冷水泡柠檬、薄荷水也算是香引子的一种。
酥山、冰酪：“冰淇淋”谁不爱呢?
冰淇淋是不少人夏天的最爱，唐代有一种叫酥山的甜品，堪称唐朝人的“冰淇淋”。
“酥”是从北方游牧民族传来的一种乳制品。制作“酥山”要先将“酥”(乳酪)加热到近乎融化的状态，然后滴淋在器皿里，一边淋一边做出山峦的造型，做好之后再将其放到冰窖中冷冻，最后还会插上花朵、彩树等装饰品点缀。
王泠然诗云:“素手淋沥而象起，玄冬涸沍而体成。”除了白色的“酥山”，还有“贵妃红”或“眉黛青”染出来的红色或绿色的“酥山”。卖酥山的小贩在唐朝街市上非常普遍，平民百姓也能享用。
南宋诗人杨万里曾在《咏酥》中描写食用酥山的爽快感觉：“似腻还成爽，才凝又欲飘。玉来盘底碎，雪到口边销。”
元代，经过御膳房的多次改进，一种叫“冰酪”的冰冻奶食成为宫廷夏日必备的消暑甜品。冰酪的制作方法不得外传，只有皇宫里的人才有口福享用，但有御赐冰酪的传统。意大利人马可·波罗在元大都时就曾吃过冰酪。
相传，马可波罗离开中国时，元世祖忽必烈把冰酪的制法透露给了他。马可波罗回到家乡，又把它献给了意大利王室，冰酪便传入了欧洲。
加冰：快乐加倍!
冰，绝对是夏季的消暑“神器”。想象一下：在乌梅汤、饮子里加块冰，快乐瞬间翻倍!古代取冰、贮冰不容易，但这也难不倒勤劳智慧的劳动人民。
《诗经·七月》有言：“二之日凿冰冲冲，三之日纳于凌阴”，描写的就是冬季凿冰贮存的场景。凿下来的冰会放置于特制的容器“冰鉴”内。夏季一到，人们取出冰块，“挫糟冻饮，酎清凉些”：一杯清凉可口的冰镇米酒入口，立刻神清气爽。
冰鉴及其原理示意图
不过冰块终究是“奢侈品”，普通百姓无福消受。“长安冰雪，至夏月则价等金璧”，可见到唐代，冰块依然是难得的“尖儿货”。
冰块真正成为平民百姓的消暑佳物，还要从宋代算起。人们发现，利用硝石(主要成分是硝酸钾)溶于水时的吸热反应，可以“点水成冰”。专门制冰、售冰的商人也开始出现。孟元老《东京梦华录》记载，当时开封府内经常可见“当街列床凳，堆垛冰雪”的商贩。
明清时期，冰块使用更为普及。富察敦崇《燕京岁时记》记载：每到酷暑，京城里就有“寒贱之子担冰吆卖，曰冰胡儿”——就是原始的冰棍儿。北京有个冰窖口胡同，便是因其地原有清代内宫冰窖而得名。
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