作者：柳延秀
《红楼梦》后四十回虽然来源存疑，争议较多，但如果没有铁证，不宜冒然全部否定，应参考性地阅读。九十四回通灵宝玉的丢失又是幻笔，它影射了织造印章的丢失。
一
(资料图片)
丢失起因似乎是九十四回怡红院内，贾宝玉住所已枯萎的海棠花，在冬天忽然开放了，众人很诧异，都到他院子里赏花。有人说是祥瑞，有人说是妖祟做怪，王熙凤派平儿送过来红绸缎以辟邪。而众人离开后，通灵宝玉就找不到了，贾母、王夫人派人四处寻找，但一无所获。
因为幻笔，作者惯于使用障眼法来迷惑读者眼睛，那通灵宝玉到底是怎么丢的呢？既然判定通灵宝玉是织造印章、蒋玉菡是印章盒子，并且三十三回长史官追索蒋玉菡即追索印章，那么通灵宝玉在丢失前，印章盒子即蒋玉菡在哪里呢？他出现了没有？看，他真出现了！
九十三回贾宝玉与蒋玉函在临安伯府再度重逢。这时的蒋玉菡已升为领班，改唱小生，宝玉在席中听戏，作为领班的蒋玉菡唱了一曲拿手戏《占花魁》：
（原文）：果然蒋玉菡扮了秦小官，伏侍花魁醉后神情，把那一种怜香惜玉的意思，做得极情尽致。以后对饮对唱，缠绵缱绻。宝玉这时不看花魁，只把两支眼睛独射在秦小官身上。更加蒋玉菡声音响亮，口齿清楚，按腔落板，宝玉的神魂都唱的飘荡了。直等这出戏煞场后，更知蒋玉菡极是情种，非平常脚色可比。
二
作者善用“戏中戏”的手法点题。蒋玉菡扮演之《占花魁》，有三层深刻涵义。
一是暗伏蒋玉函与袭人的命运结局。戏中卖油郎秦小官最后将花魁救出烟花火坑，结为夫妇。袭人姓花，花袭人的命运与花魁女相似，贾府败落后宝玉出家，袭人妾身未明，命运未卜。最后，如同戏中所唱，与蒋玉菡喜结良缘。
二是蒋玉菡与贾宝玉心灵相通。卖油郎秦小官因仰慕名妓花魁娘子，不惜节衣省食，到院中寻美娘（花魁的妓名）欲亲芳泽，未料是夜花魁夜回，大醉睡倒。秦小官终夜伺候，花魁呕吐了，就让她吐在自己新上身的衣袍袖子上，整理腌臢后，“依然上床，拥抱似初”，直到天明，坐怀不乱。
宝玉为多情种子，又心善如佛，处处为女孩子们担当，多次情愿为她们担下所有的错，难怪他观看蒋玉菡在戏中服侍花魁，怜香惜玉、缠绵谴绪，会感到“神魂飘荡”。贾宝玉跟蒋玉菡两人，心灵相通，情感世界高度契合。
三是暗示了通灵宝玉丢失的真正原因。再看原文：“宝玉这时不看花魁，只把两支眼睛独射在秦小官身上。更加蒋玉函声音响亮，口齿清楚，按腔落板，宝玉的神魂都唱的飘荡了。”
通灵宝玉是贾宝玉的魂魄，通灵宝玉在，贾宝玉的魂魄就在；通灵宝玉不在，贾宝玉的魂魄就不在。现在贾宝玉的魂魄，全飞到了蒋玉菡身上。蒋玉菡是印章盒子，幻化中的通灵宝玉，在人不知、鬼不觉中，悄悄飞入了印章盒子，从此通灵宝玉就丢失不见了。
三
这个推理似乎神乎其神，如同《西游记》中变幻莫测的宝葫芦，但《红楼梦》本身就有许许多多的幻化故事，所以，不能排除幻化的分析思路。
当通灵宝玉丢失后，众人在四处苦苦寻找时，贾宝玉也再三地说，不要找了，大前天到南安王府里听戏那日就丢了。这好象是宝玉的一句无奈托辞，其实这是作者的故意。
从通灵宝玉的来历分析，按照一道一僧的安排，通灵宝玉要陪同贾宝玉和林黛玉共同游历红尘。在看戏前，贾母、贾政夫妇已经商定好，明年“过了老太太的生日，就定日子娶”宝钗；既然林黛玉有缘无份，在红尘已经没有存在的理由，那么通灵宝玉自然就要失灵消失，被印章盒子收回了。
更主要看时间坐标，这个故事是元妃五年十一月，对应历史雍正五年十一月；现实中江宁织造曹頫因勒索驿站，在十二月初四获罪枷号下狱了。看！历史上的曹頫，正是在这个时间点丢失了江宁织造的印章，书中时间与历史时间惊人的暗合。
通灵宝玉丢失后，贾家真正走了霉运，元妃死亡、王子腾死亡、黛玉死亡、贾家被抄等，祸不单行，接二连三。突出印章功能，通灵宝玉的丢失，当然不仅仅是曹家织造印章的故事，也迭加进了年家故事。这里的故事，也艺术地影射了年家丢失权柄后，年妃兄妹死亡、年家被抄家的过程。
关键词：
